Marta Lamas Cuestiona a los Enemigos de la Diversidad en su Libro ‘¿Ideología de Género?’
Elisa de Gortari | N+
Marta Lamas inspecciona en su nuevo libro cómo surgió el término ‘género’ y cómo ha sido demonizado por movimientos de derecha
Marta Lamas analiza a los enemigos de la diversidad en ¿Ideología de género? Foto: Cuartoscuro | Archivo
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Aunque representan a una fracción minúscula de la población, las personas trans se han convertido en el último lustro en el objeto de debates a lo largo de Occidente. Políticos de izquierda y derecha se posicionan a favor o en contra de los derechos de esta comunidad. Al respecto, Marta Lamas ha publicado ¿Ideología de género?: Disputas políticas sobre la diferencia sexual.
En este ensayo editado por Taurus, la pensadora feminista examina cómo esta comunidad se ha convertido en objeto de ataques y cómo el concepto de género ha enriquecido la discusión pública en torno a la identidad.
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La “ideología de género”, el enemigo que no existe
En el siglo XX surgió un término crucial de nuestros días: género. Si el sexo es una categoría biológica, el género es social, aunque tiene un correlato psicológico. Pese a que esta palabra está presente en las leyes contra la discriminación y la violencia, en los programas de estudio de las universidades, en los manuales de asociaciones y gobiernos, en realidad es incomprendido por un sector amplio de la sociedad.
Incluso, una parte de la derecha ha acusado a la palabra de ser parte de una conspiración y han agrupado sus temores bajo un término: la llamada “ideología de género”.
Pregunta: ¿En qué momento sentiste que era necesario abordar las discusiones políticas alrededor del género?
Respuesta: Cuando Bukele y Milei ganan en sus países, los dos dicen que van a hacer gobiernos y van a quitar la perspectiva de género, yo digo, ¿qué les pasa?
Y entonces empiezo, digamos, a razonar: estos señores no saben lo que es la perspectiva de género y creo que lo he visto en algunos estudiantes. Hay muchos que tampoco saben cómo surge la categoría y las disputas políticas que ha habido alrededor y creen o qué género es mujeres o qué género es diversidad.
Yo he trabajado el tema de género desde hace muchos años y este libro me lo propuse como un libro de difusión. No es un libro académico, lleno de citas anotadas de pie de página, y no estoy discutiendo con mis colegas, porque ahí se discute de otra manera, con muchas más referencias, mucho más puntuales y teóricas.
En ¿Ideología de género?: Disputas políticas sobre la diferencia sexual, yo quería transmitir este proceso en donde un concepto se vuelve de repente un dispositivo político en manos de gente conservadora. Y cómo se distorsiona todo lo que ha sido el proyecto emancipatorio del feminismo, de la diversidad sexual y de la diversidad identitaria.
“Hay incomprensión hacia el fenómeno trans”: Marta Lamas
Pregunta: ¿Por qué crees que el empoderamiento de la comunidad trans ha representado un desafío para muchos grupos?
Respuesta: Hay un tema de incomprensión básica hacia el paradigma. Realmente la forma en que la cultura cristiana nos ha marcado con Adán y Eva, hombre y mujer, ha permitido que la gente, aunque sean académicos, y aunque hayan pensado muchos problemas sociales, sigan sin comprender.
¿Qué hay frente al fenómeno trans? Hay incomprensión, hay miedo, hay agresión y hay desconcierto también. Hay un no saber interpretar. Pero no podemos ponerlos a todos en la misma canasta. Creo que hay gente jodida, espantosa. Hay feministas muy tránsfobas y luego hay gente que no entiende qué es eso.
El miedo a la complejidad y el desprecio a lo intelectual
Pregunta: En ocasiones pareciera que estos los grupos reaccionarios que están en contra de la diversidad están acompañados de un rechazo a la complejidad creciente del mundo, como si buscaran a toda costa volver a simplificarlo.
Respuesta: Muchos no entienden que somos seres biopsicosociales y que hacemos nuestra identidad, una parte, en el inconsciente y no la manejamos a voluntad. Uno se siente hombre, se siente mujer o se siente que no es ni hombre ni mujer o que es una mezcla rara.
Mucha gente necesita de alguna manera volver a simplificarlo: blanco y negro. De pronto los grises no existen, no hay mediación, no hay ambigüedad.
Pregunta: El otro fenómeno que asoma en ¿Ideología de género?: Disputas políticas sobre la diferencia sexual es el anti-intelectualismo. Es notorio en el rechazo visceral que produjo la visita de Judith Butler a Brasil. Hay no solo un desprecio hacia el conocimiento, sino de una demonización de quien lo ejerce.
Respuesta: Sí, hay mucho anti-intelectualismo también en el movimiento feminista. Es este rollo de porque “yo soy mujer y lo digo, ya vale”, donde tu palabra está por encima de todo.
Pregunta: Que es una posición que tú has criticado desde hace muchos años.
Respuesta: Claro. Si yo no creo ni en Dios, ¿cómo chingados le voy a creer? Puedo respetar lo que dice, puedo escucharla, puedo tratar de entender desde dónde dice lo que dice, pero yo no le creo a nadie. Le creo a mi gato, pero ese yo sé que es un rollo difícil que la gente lo entienda.
Pregunta: Fuiste muy criticada por el libro Acoso: ¿Denuncia legítima o victimización? ¿Crees que se ha revalorizado lo que señalabas en este volumen?
Respuesta: Sí, han pasado cosas interesantes. Sí, siento un cierto giro entre las feministas más jóvenes, como más abiertas. También creo que ahora se está entendiendo por qué y de dónde vengo yo diciendo las cosas que digo. Yo soy antiesencialista, no creo en lo natural.
En un mundo polarizado, ¿es posible convencer al otro?
Pregunta: Alguna vez escuché a alguien describirte como una persona que no dudaba en sentarse a la mesa a dialogar con quien fuera. ¿Crees que es posible convencer a los otros, conseguir que cambien su opinión?
Respuesta: Yo no sé si es posible convencer. Lo que creo que es posible es tener una conversación pública, un debate público sobre cosas y que la gente escuche las distintas posturas.
El libro lo que intenta es mostrar lo que para mí es el desarrollo de una posición que va a derivar en este dispositivo de la “ideología de género”. Y en mostrar cómo el paradigma binario que tenemos hace que la gente confunda a veces diferencia sexual con género.
No sé si voy a convencer a la gente que ya está muy convencida. Pero, hablando de esto de los grises intermedios, sí creo que hay personas, y lo he visto con gente cercana, que no son tránsfobas, como ciertas feministas, pero que tienen dudas y están desconcertados o que tienen miedo.
Entonces yo decía: “bueno, hay que soltar información y reflexión”. Pero convencer, no sé si convenzo. Pero es un libro que trata como de abrir una un espacio para que entendamos la fuerza del paradigma binario y las consecuencias nefastas que tiene ese paradigma y que hay mucha gente que no se da cuenta.
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